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在场的体验,感悟文化传承——张敏仓老师民间剪纸现场教学的启示 --
张敏仓发表于 2012/5/24 7:37:27    出处:

浙江师范大学教授李力加

    每个人都置身于生活世界里,都在丰富变化的生活中获得经验。因此,小学生们是在生活世界体验过程的前提下,进入到对美术课程中某主题类似物象的知觉体验过程的。民间剪纸这个主题也不例外,小学生接受民间剪纸教学主题的时候,其内在审美意识上的形成也是在这样的前提下发生的。

    在本案例教学中,学生的知觉反应是受到当地民间美术文化影响的。因为,在进行这个教学主题前,张敏仓老师在《少儿美术》杂志上,看到我的介绍文章,当地民间剪纸好手柯天英大妈及其她的民间剪纸作品。于是,张敏仓老师在执教《抓髻娃娃》时,安排专门时间,带小学生们赶到陕西省澄城县柯天英大妈家,请她亲自为小学生们传授民间剪纸的制作方法。因此,小学生在本课学习中的知觉体验并不是仅仅由眼睛看到就是体验了,因为,本教学主题的学习过程,视觉产生联想的场域并不是由局部视觉构成的,而是由整个知觉的场形成的文化性,给小学生们带来中国民间文化本质意义上的影响。具体到对民间美术“剪纸”课题的教学,小学生在知觉感受教师带来的民间剪纸作品的时候,在对作品如何表现进行揣摩的时候,其知觉性受到了综合因素的影响。既有作品本身的视觉形态刺激,又有剪纸作品原产地文化给予学生身心整体感受的冲击,还有美术教师在诠释这一作品时自己的一些观点,这些综合的因素与学生不同的文化背景、不同的知觉反应水平共同形成一个知觉中国民间文化的场。学生看到的具体一幅民间剪纸是由材料(不同质地的红纸与制作)的片段构成的,因此,作品在知觉过程里空间的各个点是相互外在的。学生的视知觉心理体验上感到的这一个局部的知觉材料(红纸塑造的作品),并不是孤立存在的,作品在各个美术学习的环境中,自然形成了特殊的场域。

所以,在美术课教学的知觉体验中,在社会美术活动的知觉里,美术教师如果能够明白这样的道理,就能够发现被表现事物的审美性质不能直接被感知,一切新的知觉意识都是关于某物象的文化意识。这个“某物象”不一定是一个可辨认的物体。美术文化所传递的更多的是中国传统文化里的精神世界之追求,民间剪纸《抓髻娃娃》造型、《鱼娃娃》等造型所蕴涵的中国各民族老百姓的审美观,需要创设特殊的知觉场让孩子们感知体验,由此完成美术学习向审美感受的精神意识的升华。

 

 

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